在早期的景泰藍作品中，景泰藍就有大部分作品是以祭祀用品和佛教法器為主作品的一種工藝品，因此到了近代，也仍然有很多的景泰藍作品是以佛教法器為背景而制作的，比如景泰藍佛珠、景泰藍五供等，還有就是本文要特別講的景泰藍曼扎。
實地景泰藍曼扎盤
曼扎盤，又稱曼扎或曼茶羅，是藏文音譯，是藏傳佛教中常見的法器。象征把整個宇宙縮小在上面，加以實物，觀想而作供養，是密宗迅速積聚福德與智慧的巧妙方法。
曼扎細分有三身曼扎供，七堆曼扎供和三十七堆曼扎供;又有以裝七珍八寶，在其中而為供養，有的是以糧食藥材裝其中來供養，甚至以泥土沙石裝其中而為供養。不論何種皆以意觀數之無量，物之珍貴為上。
曼扎盤為圓形，多層，每高一層，體積遞減一圈，很像一座寶塔。曼扎，在藏語中有“壇城”的意思。“壇城”在梵文中叫“曼荼羅”。密宗在修秘法時，為抵御妖魔侵擾，就在修法之地劃一圓圈或建一土壇，并上面畫上佛菩薩像。這就是“壇城”或“曼荼羅”。曼扎中表示的壇城為須彌山壇城。
花絲景泰藍曼扎
曼扎盤一般有四層，每一層都形成中空的環狀，其內放上五谷雜糧、珍珠、瑪瑙、松石、貝殼及錢幣等物。第四層之上，是螺塔狀須彌山。佛教認為，須彌山是帝釋天和四大天王居住的地方，據說此山處于大海之中，山高八萬四千由旬，山頂有三十二座天宮，為帝釋天所居住。山腰有四大天王的宮殿。這些宮殿都是用金銀、水晶、玻璃等建造，極其華美富麗。此處的須彌山代表了整個世界。曼扎盤內的糧食和寶石用來供養諸佛菩薩。
景泰藍曼扎是純手工制作的，而且因為曼扎的造型也比較復雜，多是多層嵌套的，所以相對來說制作更加煩瑣復雜。
