琺瑯彩是什么

　　琺瑯彩是什么，琺瑯彩是怎么制作的，琺瑯彩是瓷器么，當人們看到琺瑯彩瓷的時候可能第一印象就會問出這一系列的問題，那么琺瑯彩到底是怎么樣樣一種工藝品呢，琺瑯彩又是源自哪里呢，下面景泰藍之家的小編就來為大家詳細介紹一下什么是琺瑯彩。

       琺瑯彩瓷器是中國瓷器生產工藝發展到頂峰時期的產物，堪稱中國古代彩繪瓷器中的佼佼者�，m瑯彩是彩瓷品種之一。系清代康熙晚期在康熙皇帝的授意下（康熙時期的琺瑯彩介紹），將銅胎畫琺瑯技法成功地移植到瓷胎上而創燒的彩瓷新品種。以雍正、乾隆時期的產量最大，乾隆以后即少有制作。乾隆時期，宮中收藏的琺瑯彩瓷器曾集中存放在端凝殿，據檔案記載有400多件。按照清代宮廷檔案記載和琺瑯彩瓷器原盛匣之標識，琺瑯彩瓷器之正式名稱應為“瓷胎畫琺瑯”�，m瑯彩瓷器是專供帝后玩賞的藝術品，宮廷控制極為嚴格。制作它所需要的白瓷胎由景德鎮御窯廠提供，運送到宮廷后，在皇帝的授意下，于內務府造辦處琺瑯作由宮廷畫家精心彩繪，宮廷寫字人題寫詩句、署款，最后入炭爐經600℃左右焙燒而成。 琺瑯料是一種人工燒煉的特殊彩料，雍正六年（1728年）以前需依賴從歐洲進口，雍正六年以后，清宮造辦處已能自煉20余種琺瑯料，而且色彩種類比進口彩料更為豐富，遂使琺瑯彩瓷器的生產獲得突飛猛進的發展。 康熙時期的琺瑯彩瓷器多以胭脂紅、蛋黃及藍色作地，還有一類特有的在宜興紫砂胎上畫琺瑯彩的器物。典型雍正、乾隆時期的琺瑯彩瓷器是詩、書、畫、印相結合的藝術珍品，是中國古代彩瓷工藝臻達頂峰時期的產物。那些形狀看似普通的琺瑯彩盤、碗、瓶等，已擺脫被用作餐具的功能，純屬能給人們視覺帶來美的享受的藝術珍品。，以雍正、乾隆時期的產量最大，乾隆以后即少有制作。

　　琺瑯彩瓷器的制作工藝非�？季�，成本高，產量低，屬于專供皇帝和皇后玩賞的藝術珍品。所用白瓷胎由景德鎮御窯廠提供，彩繪和燒成則由宮廷畫家同專門的技術人員在清宮造辦處和圓明園造辦處內完成4幾乎都是適合把玩的小件器物，不見大器�，m瑯彩瓷器的燒造受到宮廷的極嚴格控制，致使琺瑯彩瓷器成為清代瓷器中最為名貴的品種。

　　這款粉彩加琺瑯彩開光山水紋轉頸瓶為清乾隆年間的清宮御用瓷器，高24.6厘米，口徑12.6厘米，足徑11.9厘米，現藏北京故宮博物院。

　　西學為中，中學固本，潛心研究，不懈努力。是琺瑯彩這種原本立足于西方的裝飾藝術，能夠在中國繁殖并且茁壯成長的原由，是“洋為中用”的產物，同時也體現出康熙皇帝的學習精神和治國理念。清代繼承了明代政府在景德鎮設立御窯廠的做法，對御窯廠所提供的陶瓷器皿的樣式和圖案有過問的習慣�？滴趸实郾救饲趭^好學，他認為：“雖古圣人，豈有生來無所不能者，凡事俱由學而成。”他在學習中國傳統經史文化的同時，還把學習范圍擴大到國外的新思想、新科技等領域，并多次召見西方傳教士進宮講課�，m瑯彩瓷器在康熙晚期出現，就是康熙帝喜愛和直接授意下研發和創燒的。它從問世之初就由皇帝直接干預，由宮廷畫師出具樣稿，由皇宮內“造辦處” 選取景德鎮御窯廠燒制上好的白瓷素胎，再經“如意館” 畫師打稿、繪畫、填彩等繪畫工序之后，然后將其放入宮內窯爐烘燒后，得出的具有極強立體感和藝術表現力的曠世之作。

        琺瑯彩又稱瓷胎畫琺瑯，是康熙時期移植銅胎畫琺瑯工藝燒成的彩瓷品種。因此可以說琺瑯彩是琺瑯和瓷器這兩種頂級手工藝品的集合體，而琺瑯彩也的確無愧于它的來歷，無論是從它的精美程度還是從琺瑯彩瓷本身的制作工序繁復來說。

       琺瑯為外來語音譯名，近代畫琺瑯技法15世紀中葉起源于法國。到17世紀初，法國工匠發明了畫琺瑯的新方法，其中以法國中西部里摩居的畫琺瑯工藝品最為著名。即在一種較軟的玻璃料內加上不同的金屬氧化物作為呈色劑，并用油調和便成為琺瑯料。以這種琺瑯料裝飾器物，能取得如油畫般的色澤和立體效果。17世紀晚期一批畫琺瑯工藝品由法國等國的使節或傳教士帶到中國進入宮廷，其優美的造型、絢麗的色彩，立即將康熙帝深深吸引。于是下令在宮中燒制琺瑯彩瓷器，并于康熙五十九年(1720)創燒成功，《清宮內務府造辦處檔案》中記錄畫琺瑯有銅胎畫琺瑯、玻璃胎畫琺瑯、瓷胎畫琺瑯、金胎畫琺瑯、紫砂胎畫琺瑯。瓷胎畫琺瑯即指琺瑯彩瓷器。

　　瓷胎畫琺瑯，即琺瑯彩瓷，是將畫琺瑯技法移植到瓷胎上的一種釉上彩瓷�，m瑯彩瓷的裝飾工藝，即琺瑯彩，也稱為瓷胎畫琺瑯。

　　琺瑯彩（瓷胎畫琺瑯）的制作不同于景德鎮燒制的其他瓷器，景德鎮僅是制作素胎，繪畫由遠在北京皇宮的宮廷畫師完成，最后由清宮造辦處的法郎作坊進行二次燒制�，m瑯彩瓷器繼承了歷史上中國陶瓷發展以來的各種優點，從拉坯、成型、用料、施釉、色彩、燒制的技術上都采用了最成熟的工藝。

　　瓷胎畫琺瑯是琺瑯彩瓷的正式名稱。是專為清代宮廷御用而特制的一種精細彩繪瓷器，部分產品也用于犒賞功臣。據清宮造辦處的文獻檔案記載，其為康熙帝授意之下，由造辦處琺瑯作的匠師將銅胎畫琺瑯之技法成功地移植到瓷胎上而創制的新瓷器品種�，m瑯彩盛于雍正、乾隆年間，屬宮廷壟斷的工藝珍品。所需白瓷胎由景德鎮御窯廠特制，解運至京后，在清宮造辦處彩繪、彩燒。所需圖式由造辦處如意館擬稿，經皇帝欽定，由宮廷畫家依樣畫到瓷器上�，m瑯彩瓷創燒于康熙晚期，雍正、乾隆時盛行。清代后期仍有少量燒制，但燒造場所已不在清宮中而移至景德鎮。初期琺瑯彩是在胎體未上釉處先作地色，后畫花卉，有花無鳥是一特征�？滴醭�琺瑯彩瓷器多以藍、黃、紫紅、松石綠等色為地，以各色琺瑯料描繪各種花卉紋，其色彩、繪畫、款式皆同于當時的銅胎畫琺瑯。

　　那么琺瑯彩瓷是怎么制作的呢？清朝流傳下來的琺瑯彩都是清宮造辦處在皇宮內制作的宮廷御用器物，它是在景德鎮高溫燒成的白瓷上用琺瑯料進行彩繪，然后再經低溫燒制而成�，m瑯彩的品種很少，產量同樣也非常的少（只是康熙年間開始燒制，直到乾隆年間，乾隆之后就沒有燒制了），但是琺瑯彩卻制作精良，一直秘藏宮內，一般人是很難見到的，后來才流出宮外，在社會上偶一見之�，m瑯彩初創于康熙時期，盛燒于雍正、乾隆時期，之后燒造很少，民國時期有不少仿制品。

        目前世界上存世的清代宮廷琺瑯彩瓷器約500件左右，其中400件左右為原藏貯于北京紫禁城內乾清宮端凝殿北小庫內，乾隆三年九月開始對這批琺瑯彩瓷器配制楠木匣，定級書寫名稱于匣蓋上貯藏保管。此后歷朝皇帝鮮有動用。這400余件瓷器隨古物南遷，輾轉至臺灣�，F琺瑯彩瓷器大部分藏于臺北故宮博物院。北京故宮博物院(微博)僅收藏約數十件，這些為數不多的琺瑯彩瓷器因散陳于各殿，沒有跟隨文物南遷遂得以保留。還有些屬于原古物陳列所所藏，以及沒收溥儀帶出宮的文物。同時北京故宮博物院在解放后也征集了一些康熙、雍正、乾隆時期的琺瑯彩器皿。雖然數量不及臺北故宮，但琺瑯彩瓷器的品質可謂每件精彩。其它僅少量收藏于上海博物館、天津博物館、首都博物館、大英博物館、紐約大都會博物館、法國吉美博物館等，以及其它零散收藏。

　　琺瑯彩瓷器繼承了歷史上中國陶瓷發展以來的各種優點，從拉坯、成型、用料、施釉、色彩、燒制的技術上都采用了最成熟的工藝�，m瑯彩在所有瓷器中出身最為高貴，一直有著“一件琺瑯彩，十件官瓷器”只說。在琺瑯彩誕生之前，明清兩代的宮廷用瓷，全部由景德鎮燒造后運至北京。唯有琺瑯彩，是在景德鎮先挑選最為優質的素器，運到清朝的宮廷造辦處，再由宮廷畫師繪畫后進行第二次燒造。所以說，精美的琺瑯彩瓷的創造和發展與康熙、雍正、乾隆三位皇帝對瓷器的獨特愛好有著直接關系�，m瑯彩在古時被稱作“古月軒”瓷器（古月軒的由來），深受琺瑯愛好者們推崇，價格也是節節高升。